美国十次啦唐人社导航 陈昌恒 ｜贩子《金瓶梅》与韵笔《西厢记》（上）

图片

底下咱们就张竹坡的评点来试吃一下《金瓶梅》的「贩子笔墨」与《西厢》「花娇月媚」的「韵笔」。

《金瓶梅》，倘他当日发心不做此一篇贩子的笔墨，他必能另出韵笔，作花娇月媚 如《西厢》等笔墨也。（张竹坡：《金瓶梅》读法八十）

张竹坡以《西厢》《牡丹亭》等为「花娇月媚」的笔墨为参照，以为《金瓶梅》是「一篇贩子的笔墨」；分辩出了「花娇月媚」的笔墨接纳的是「韵笔」，「贩子笔墨」所接纳的是俗笔。

这个审好意思判断全都相宜《金瓶梅》与《西厢记》的客不雅文本。

张竹坡其是以将《金瓶梅》与《西厢记》并题相比，是基于《金瓶梅》为言情演义，《西厢记》为言情戏曲，二者都旨在言情，都是陈诉描绘男女私交；

而且《金瓶梅》是以「第一奇书」的风貌出当今中国演义史上，《西厢记》是以「北曲之祖」的面庞出当今中国戏曲史上，都是裕如始创道理道理的文体珍品。

因此，它们在审盛意蕴上具有极大的可比性和参照性。

图片

一、在言情上，二者就见出了俗雅之分。

《金瓶梅》言情重在言性，即男女间的房 事。欣欣子在《金瓶梅词话‧序》中对此表述得极为剖判：

「此一传者，虽贩子之常谭，阁房之碎语，使三尺孺子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓，虽不比古之集理趣，文墨绰有可不雅。其他揣摸世谈风化，惩责善恶，涤虑洗心，无不小补，譬如房中之事，东谈主皆好之，东谈主皆恶之，东谈主非尧舜圣贤，鲜不为所耽？

隆盛仁爱，是以摇动东谈主心，荡其夙愿。不雅高楼大厦，云窗雾槛，何深千里也；金屏绣褥，何绮丽也；鬟云斜軃，春酥满胸，何婵娟也；

雄凤雌凰迭舞，何殷勤也；玉食锦衣，何侈费也；佳东谈主才子，嘲风咏月，何缠绵也；鸡舌含香，唾圆流玉，何溢度也；一对玉腕绾复绾，两只小脚倒置颠，何猛浪也。既其乐矣，然乐极必悲生。」

很赫然《金瓶梅》的创作意图之一是写贩子庸东谈主房中之事，使读者「洞洞然易晓」，既「如饫天浆而拔鲸牙」，又要深知此事「乐极必悲生」的道理。

西湖钓叟在〈续金瓶梅集序〉中就洞悉到这少量：

「《金瓶梅》旧本，言情之书也。情至则易流于败检而荡性。令东谈主不雅其显而不知其隐，见其放而不知其止，喜其夸而不知其所刺。蛾油自溺，毒酒自毙，袁石公先叙之矣。」

《金瓶梅》言情以至于「荡性」，写得那样「显」「放」「夸」，究其原因，在于它创作时的取材。

「《金瓶梅》一书，摘《水浒传》之回目，而演为奇文，可谓演义之演义，不特于旧说部据有地位，即于著述作风屡变之本日，犹不失为名贵之作，使东谈主百读而不厌，直不成以摛藻铺棻，争奇斗艳者视之，明矣。」【1】

《水浒传》中西门庆与潘小脚的风月故事，实为贩子庸东谈主中的淫妇与无赖的偷情私通。

《金瓶梅》「摘」此撰构全书，其市俗气味，可谓是从「娘胎」中就带来了。

作家兰陵笑笑生又在「演为奇文」的创作经由中，「爰馨通常所蕴者」，采撷贩子庸东谈主的日常琐事，仿佛

「旧时京师，有一西门千户延一绍兴老儒于家。老儒无事，每日志其家淫荡风月之事，以西门庆影其主东谈主，以余影其诸姬，琐碎中有无限烟波，亦非慧东谈主不成。」【2】

因此，不管从题材的搬演还是从活命素材的采撷来看，《金瓶梅》的言情本色上是讲贩子庸东谈主「淫荡风月之事」。

图片

《西厢记》亦然言情：「《西厢》者，字字皆击开情窍，刮出情肠，故自边会都鄙及 荒海穷壤，岂有不传乎？」【3】

但《西厢记》所言的主若是后生男女的恋情，远非《金瓶梅》中的性欲及房事。这少量率先从《西厢记》的演变经由就不错看出来。

「记崔氏不自实甫始也。微之既传《会真》，入宋而秦少游、毛泽民两正人，爰谱《调笑》，实始最先。寂静之赵复递次传语，寄词饱读子，则节律有加矣。

迨完颜时，董解太始演为北词，比之弦索，命曰《西厢》。然第搊弹家言，而匪登场之具也。

于是，实甫者起，沿用爨弄诸色，组织董记，倚之新声。董词初变诗余，多榷朴而寡雅驯。实甫斯酌才思，缘饰藻艳，极其致于浅深浓淡之间，令前无作家，后掩来哲，遂擅千古绝调。」【4】

王骥德在此序中了了地勾画出了《西厢记》的演变经由：

唐代元稹的《会真记》（笔名《莺莺传》）→宋代秦不雅及毛泽民的《调笑》（笔名《调笑转踏》）→宋代赵令畴的《商调蝶恋花饱读子词》→金代董解元的《西厢记诸宫调》→元代王实甫《西厢记》。

《会真记》属唐代三类外传中想想与艺术价值最高的爱情类中的名篇，所写的是相国姑娘佳东谈主崔莺莺与才子张君瑞目田恋爱的故事，其书名《会真记》是由张生赋《会真诗》十三韵而来，底本就「辞旨，顽艳颇切情面」【5】深受文东谈主雅士疼爱。

后阅历代文东谈主加工，更是「雅驯」「藻艳」 「遂，擅千古绝调」。但实在雅艳的是王《西厢》：

「董解元倡为北词，初突诗余，用韵尚间俗词体。独以俚俗白话谱入弦索，是词家所谓本稳当行之祖。实甫再变，讳饰婉媚，遂掩前东谈主。大抵董质而俊，王雅而艳，千古尔后，并称两绝」。【6】

图片

二、《西厢记》所言的是才子佳东谈主间的贞洁的漂后的心意绵绵的恋情。

剧中的相国 令嫒崔莺莺是一个多才、貌好意思的独身后生女子：「一十九岁，针指女工，诗词书算，无不成者」；长得「恰更似檀口点樱桃，粉鼻儿依琼瑶，淡白梨花面，微细杨柳腰。妖娆，满面儿扑堆着俏；苗条，一团儿真的娇」。

佛殿相遇，她见张生「脸儿娟秀身儿俊，性儿温克情儿顺」，顿生赞佩之心，而且在母亲赖婚后，她以「兄妹揣摸」作掩护，终于追求到我方瞎想中的爱情。

张生是一个父母双一火、「功名未遂」「游于四方」的穷书生，自与莺莺一见属意后，便朝想暮想，饮食不安。

为了崔莺莺，他仗义解白马普救寺之围，他向莺莺的简帖叩拜，他忍痛与莺莺告别，上京赴试，亦然为了他与莺莺日后恒久团圆，全都是一个志诚种、忠于爱情的稚子狂。

「《西厢记》写张生，便真的相府子弟，便真的孔门子弟，异样高才，又异样苦学，异样粗莽，又异样安分，相其通体自内至外，并无半点飞舞、一毫阴恶。

年虽二十多余，却不知裙带之下有何启事。虽自说颠不刺的见过万千，他亦只是曾不动心。写张生直写到此原野时，须悟全不是写张生，须悟全是写双文，锦锈才子必知其故。」【7】

他们这种冲突封建礼教照料的才子佳东谈主式的爱情故事，一直被后东谈主传为好意思谈，成了历代令郎姑娘临摹的对象。

《西厢记》五本二十一折，正名全题目是：「张君瑞巧做东床婿，法本师主握南禅地， 老汉东谈主开宴北堂春，崔莺莺待月西厢记。」

依照元杂剧常规，全剧剧名取题目正名终末一句而成了《崔莺莺待月西厢记》。

第一册的剧名是「张君瑞闹谈场」，重在崔张二东谈主一见属意，二东谈主在晚上隔墙吟诗传情。

第二本剧名是「崔莺莺夜听琴」，重在普救寺之围解后，老汉东谈主赖婚，张生夜弹《凤求凰》，激情崔莺莺。

第三本剧名是「张君瑞害相想」，重在莺莺暗约张生幽会；张生如约前来时，崔莺莺又变卦，张生一卧不起。

第四本的剧名是「草桥店梦莺莺」，重在莺莺主动赴约，二东谈主功德成双；红娘巧斥老汉东谈主；张生赴京应赴途中，在草桥店梦会莺莺。

第五本剧名是「张君瑞庆团圆」，重在郑恒从中挑拨，崔张二东谈主摈斥诬陷，终于夫妻团圆。

全剧所述的是崔张二东谈主历尽难题波折，终于获得得了幸福而齐全的自主婚配，陈赞了他们勇于不服封建礼教、狗马之劳的忠贞爱情。

图片

崔张二东谈主的爱情基础是「他有德言工貌，小生有恭俭温良」。

孙飞虎兵围普救寺，是外部势力使崔张爱情接受到严峻检修；老汉东谈主赖婚，是封建礼教使崔张爱情又一次濒临夭殇危急。可是崔张二东谈主同病相怜，坚如磐石，在红娘的全力搭救下，终于试吃到爱情的禁果。

这个「才子佳人合相仿」的爱情故事，是那样的贞洁自然、好意思好动东谈主、作风漂后。

《金瓶梅》则不可同等看待矣。这也正如曼殊在〈演义丛话〉中所言：

「至于《金瓶 梅》，吾固不成谓为非淫书，然其奥妙，绝非在写淫之笔，盖此书的是描绘下第妇东谈主社会之书也。

试不雅书中之东谈主物，一启口，则下第妇东谈主之言论也；一举足，则下第妇东谈主之举止也。虽装饰师法高尚，其下第还是也；供给拟于贵族，其下第还是也。」

《金瓶梅》中的西门庆与一妻五妾的揣摸，实为追财逐色的利害揣摸，毫无夫妻情义可言。

西门庆是个地痞流氓，用张四舅的话来说，「此东谈主去处欠端，专一在外攀花折柳」；「他最惯打妇熬妻，又管挑贩东谈主口，稍不满意，就令牙婆卖了」。（《金瓶梅》第七回）

潘小脚屡次遭毒打；孙雪娥被拳打脚踢；李瓶儿入西门庆家的新婚之夜就被西门庆箝制脱光穿戴，跪在地上，挨了一顿皮鞭子；孟玉楼含酸；吴月娘遭鄙夷；李娇儿被冷淡，这一妻五妾均与西门庆无真情可言，统共的只是争宠求欢。

其间除吴月娘是独身女进西门庆家外，其他五妾均是后婚女子；又除孟玉楼外，余者都是西门庆先奸尔后娶的。

西门庆像伴食中书一样，大肆破坏、嘲谑她们，诚如苏联汉学家里夫金在〈兰陵笑笑生过甚长篇演义《金瓶梅》〉一文中所详细的那样：

「在中国封建轨制下，妇女的气运是倒霉的，她们的形体被大肆生意、科罚，她们是手无绵力薄材的。绝不奇怪，在西门庆身边的这些女东谈主，莫得一个嗅觉到活命在这个肥沃家庭的幸福。

西门庆虐待她们像对待扈从一样，由相信到绝情，毫无调治之心，不顾她们的存一火！」【8】

因此咱们不错看到《金瓶梅》中男女揣摸是占有与被占用、破坏与被破坏的揣摸，其间散漫着由铜臭与肉欲混杂的秽浊气味。

图片

三、在激情抒发边幅上，《金瓶梅》是俗，而《西厢记》为雅。

打狗关门，唤猫上墙，鸡叫过墙，妙绝情事。（张竹坡第十三回夹批） 这条夹批是对西门庆与李瓶儿黝黑核定的高度详细。

西门庆初见到李瓶儿后，「自此西门庆就省心经营，图谋这妇东谈主」。（《金瓶梅》第十三回）

而李瓶儿初见西门庆后，便主动下帖请西门庆来家吃酒，并把丈夫花空虚托福给西门庆照顾，说「奴恩有重报，不敢有忘」。

「这西门庆是头上打一下脚底板响的东谈主，历年风月中走，什么事儿不知谈？本日妇东谈主倒明明开了一条正途，教他入港，岂不省腔！」可是碍开花空虚，二东谈主只好偷鸡摸狗，暗续鸾胶。

单表西门庆推醉到家，走到小脚房里，刚脱了穿戴，就往前面花坛里去坐，单等 李瓶儿那儿请他。良久，只听得那儿打狗关门。

顷然，只见丫鬟迎春黑影里扒着墙，推叫猫。看见西门庆坐在亭子上，递了话。这西门庆就搬过一张桌凳来踏着，偷偷扒过墙来。

这边已安下梯子。李瓶儿应付空虚去了，已是摘了冠儿，乱挽乌云，素体浓妆，立在穿廊下。看见西门庆过来，风物无限，忙招待进房中。

灯烛下，早已安排一桌皆整酒肴果菜，壶内满贮香醪。……当下二东谈主打得火热，踯躅到五更期间。窗外鸡叫，东方渐白，西门庆就怕空虚来家，整衣而起，照前越墙而过。

两个商定暗号儿，但空虚不在家，这边就使丫鬟在墙头上。偷偷以咳嗽为号，或先丢块砖儿，见这边无东谈主，方才上墙。

（《金瓶梅》第十三回）

西门庆与李瓶儿的这种借助狗、猫、鸡和砖块梯子来传情私会，实为贩子庸东谈主中奸 夫淫妇的粗拙举止。

张竹坡对以上纯真描叙备加赏玩，以为作家是用「史笔」写出了贩子庸东谈主偷期密约的「化境」：

「东谈主知迎春偷觑为影写法，不知其于瓶儿嘱托偷情，西门谦让恭候，只用『只听得打狗关门』数字，而双方情事、两东谈主苦衷，俱已入化矣，真绝妙史笔也」（张竹坡第十三回回评）。

图片

张生与莺莺在抒发爱情边幅上全都是才子佳东谈主式的，显得极为漂后别致。

张生为了试探莺莺的爱情，在莺莺月夜烧香时，在花坛墙外太湖石畔高吟：「月色溶溶夜，花阴寂寂春。何如临皓魄，不见月中东谈主？」

莺莺被此诗拨动了爱情琴弦，身不由己地依韶吟谈：「兰闺久孑然，无事度芳春。料得行吟者，应怜浩叹东谈主。」

这一问一答的诗歌附和，便使两东谈主间的红线赤绳联接得更紧了，致使莺莺「想著著述士，崴蕤东谈主；他脸儿娟秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由东谈主口里做心儿里印」，并产生了「谁肯把针儿将线引，向东邻通过殷勤」的好坏愿望。

当张生在相国夫东谈主赖婚后染病不起时，莺莺坚韧以诗简主动私约张生前来卧室幽会：

待月西厢下，顶风户半开。

隔墙花影动，疑是玉东谈主来。

张生社交简翻墙而来赴约时，莺莺由于身受封建礼教照料太深而作出了赖简的反常 举止，致使张生的病更是雪上加霜。

莺莺被张生的至诚、傻、痴感动，终于主动投进了张生的怀抱，兑现了二东谈主的好意思好愿望。

《西厢记》中张生与莺莺这种借琴弦传递爱情，以诗词调换激情，相当是「待月西厢下」的幽会密约边幅，被历代文东谈主视为漂后别致的典范，反覆出当今后东谈主才子佳东谈主大团圆的戏曲与演义之中。

就连《金瓶梅》第八十二回中潘小脚在「月黑星密」夜，「伏枕而待」陈敬济时，文中也插入了「待月西厢下」这首诗，也试图以雅冲俗，谁知诗后描绘的二东谈主「相搂相抱」的景况，更使得潘陈二东谈主的私通显得粗俗好笑，全都是贩子无赖与贩子荡妇的一言一行。

《西厢记》中的张生以一曲《凤求凰》的琴声，博得了莺莺的赞叹：「弹得好也呵！ 其词哀，其意切，凄凄然如鹤唳天；故使妾闻之，不觉泪下」；赢得了莺莺的赤忱实情：「我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无东谈主处把妾身作诵。」

张生以琴感莺莺的举止，更使 这一才子佳东谈主的恋爱显得风致细腻。

图片

《金瓶梅》中的潘小脚也惯于用琵琶来抒发我方的激情，不外这种激情不是恋情，而是归罪乃至大怒之情。

如演义第八回，她见西门庆长技巧不娶她，弹琵琶唱《绵搭絮》：

「谁想你另有了裙钗，气的奴似醉如痴，斜依定帏屏专诚儿猜。不解白，怎生丢开？传书寄柬，你又不来。你若负了奴的恩情，东谈主不为仇，天降灾。」

这种泼妇的口气、泼妇的谈话，偶合把她对西门庆与孟玉楼燕尔新婚却冷淡她近一个多月的归罪之情宣泄得长篇大论。

又如演义第三十八回中，潘小脚见西门庆在李瓶儿房中饮酒作乐，「骂了几句亏心贼」，

「也曾把那琵琶儿放得高高的，口中又唱谈：『心痒痛难搔，愁杯闷自焦。让了甜桃，却寻酸枣。奴将你这定盘星儿错认了。想起来，心儿里焦，换了我芳华幼年。你撇的东谈主有上稍来没下稍。』」

这一招真管用，西门庆听后便到她房中夜宿。张竹坡对此评谈：

「潘小脚琵琶写得归罪之至，真的舞殿冷袖，风雨交加。而瓶儿处相互掩映，便有春光融融之象。迨后打狗畜猫，皆时愤恨所锺。」（张竹坡第三十八回回评）

可见，潘小脚的琵琶不单是是她传情达意的乐器，而且是她用以打败西门庆最宠的爱妾李瓶儿的火器，致使还不错说是她日后杀害李瓶儿子母的刀子。这与张生以琴会莺的留情尔雅有一丈差九尺。

另外演义中还写到孟玉楼会月琴，但也不似 张生借琴寻觅爱情上的挚友，而是讥诮孟玉楼与众妾均短长挚友之东谈主：

「小脚琵琶，为妒宠作线；玉楼月琴，为翡翠轩作地。翡翠轩必用月琴者，见得西门对面非挚友之东谈主。

一面写金、瓶、梅三东谈主热处，一面使玉楼冷处不言已见，是作家特借一月琴，将翡翠轩、葡萄架笔墨皆借入玉楼传中也。笔墨神妙处，谁谓是跋扈东谈主可解？」（张竹坡第七回回评）

可见，雷同是乐器，但在《金瓶梅》中弹奏的是贩子妇东谈主之音，在《西厢记》里传递的是「花娇月媚」的两心共识的纯洁恋情。

图片

四、《金瓶梅》的「贩子笔墨」与《西厢记》的「花娇月媚」还表当今春梅与红娘 这两个丫鬟身上。

春梅虽是潘小脚房里的大丫鬟，但她是这部演义定名的三个女性之一，其在演义中的迫切地位不亚于吴月娘、潘小脚、李瓶儿、孟玉楼，尤其是在演义后十回中，由她取代潘小脚而成了演义的女主东谈主公，续已矣《金瓶梅》的故事。

在张竹坡看来，春梅是个倚恃主东谈主与主母的宠爱而助桀为暴的大丫鬟。

她心高气傲，本应具梅花的品格，但她不是雪中梅花，而是春天将残的梅花，已属「烂漫不胜」，沦为与潘小脚是同功一体之东谈主，既淫荡又凶悍。

潘小脚私仆，演义「写辱小脚，两次必用春梅解，则春梅之宠不言可知，笔墨写一是二之法也」（张竹坡第十二回回评），可见西门庆宠春梅不在潘小脚之下。

为了帮潘小脚出这语气，她不错一气骂李铭近二十个「贼忘八」（《金瓶梅》第二十二回）。为了替潘小脚撤离李瓶儿子母，她亦然大打起原。

尤为值得寂静的是潘小脚与东床陈敬济乱伦，她既是串线者，又是同流合污者。

西门庆一命呜呼后，「潘小脚便与春梅打成一家，与这小伙儿暗约偷期，非止一日」，致使「陈敬济弄一得双」。（《金瓶梅》第八十二回）

因丫鬟秋菊泄密，潘小脚一个多月不曾与陈敬济私会，便写了〈寄生草〉一柬：「将奴这桃花面，只因你憔瘦损。不是因惜花爱月伤春困。则定因今春不减前春恨，常则是泪珠儿滴尽相想症。恨的是绣帏灯照影儿孤，盼的是书斋东谈主远海角近」，并让春梅带给陈敬济。

春梅是先把秋菊灌醉，然后以到前面马坊中取草垫枕头为名去暗约陈敬济：

「 我去马坊中推取草，到前面就把他来叫。回归把狗儿藏，门上将锁儿套。尊前酒儿筛，床上灯儿罩。帐暖度春宵，准备凰鸾交。休教东谈主知觉，把秋菊灌醉了。

听着，花影动知他到；今宵，管恁两个成立了！」

陈敬济如约而至，不但解了潘小脚相想之渴，而且也让春梅「谐佳会」。

春梅这番「推取草」「灌秋菊」「寄柬」「藏狗」「套锁」「咳嗽」「关角门」「摆酒肴」「同下鳖棋儿」「在死后推送」的一系列举止，全然就是贩子东谈主家荡妇的贴身丫鬟的恶作秽行。

颇有讥诮意味的是，当春梅给陈敬济传递潘小脚暗约信息时，陈敬济「就和春梅两 个搂抱，按在炕上，且亲嘴砸舌，不胜欢谑」。

图片

演义不才面插写两句诗：无缘得会莺莺面，且把红娘来解馋。（《金瓶梅词话》本第十三回）

这全都是对王实甫《西厢记》中红娘形象的极大歪曲。

王《西厢》曾将董《西厢》中张生欲与红娘欢合这一细节删去，以写张生品行耿直、爱情专一。

红娘亦然《西厢记》中的主要东谈主物，在通盘脚本五本二十一折中，红娘独唱的有第六折、九折、十折、十一折、十二折、十四折、十九折等七折，与东谈主互唱的有第二十折。

对红娘所唱诸曲，方诸生在〈附考语十六则〉中颇为难得：「记中诸曲，生旦昆仲间耳。独红娘曲，婉丽艳绝，如明霞灿锦，烁东谈主目眦，不可想议。」是以，金圣叹说：

「《西厢记》止写得三个东谈主，一个是双文，一个是张生，一个是红娘。其余，如夫东谈主，如法本，如白马将军，如欢郎，如法聪，如孙飞虎，如琴童，如店小二，他俱不曾作一笔半笔写。俱是写三个东谈主时，所 于忽然之家伙耳。」【9】

金圣叹还以为：

「《西厢记》写红娘，凡三用加意之笔，其一。 〈借厢〉篇中，峻拒张生，其二。于〈琴心〉篇中，过尊双文，其三。

于〈拷艳〉篇中，切责夫东谈主，一时便似周公制礼，乃尽在红娘一派心性中。凛冽然，侃侃然，曾不可得而少假借者。

写红娘直写到此原野时，须悟今不是写红娘，须悟全是写双文。锦绣才子必知 其故。」【10】

红娘自然身处下流，但她既是崔夫东谈主的亲信，又是莺莺（即双文）的贴身丫鬟，同期又是崔莺莺与张生的坚定搭救者，《西厢记》则奏效地写出了她的三种寥落身份。

在「佛殿奇逢」中，当她发现张生被莺莺好意思貌勾引住时，立即催莺莺：「那壁有东谈主，咱 家去来！」

忠于老汉东谈主及莺莺，充任了保护东谈主的变装，并讥笑张生是「傻角」。

当张生一书信「退了半万贼兵」，保全了莺莺的冰清玉洁时，她为张生的仁义、至诚、才华所感动，于是回击了老汉东谈主，成了崔张二东谈主的传书递柬的密使，坚定地匡助他们成立好意思好姻缘。

莺莺动作相国令嫒，受封建礼教照料至深，在对张生的立场上无意出尔反尔、言行不一，红娘讥诮她「对东谈主前假仁假意，没东谈主处便想张生，暗自里愁目泪眼」；「欢时节」求「红娘，好姐姐，去望他一遭」。

关于张生的书呆子气和畏忌，红娘笑他是「酸溜溜螫得东谈主牙疼」；「银样镴枪头」。

恰是她的这些侃笑与责怪，饱读励了崔张二东谈主的追求幸福的斗志，冲突了封建礼教的藩篱，谱写出了「希望天下东谈主终成亲眷」的爱情赞歌。

图片

相当是在〈拷红〉中，她不惧威严，不怕拷打，挺身而出，以「信者东谈主之压根」为依据，指出崔张二东谈主暗皆集欢带「非是张生姑娘红娘罪，乃是夫东谈主之过也」，是夫东谈主「兵退身安」，「悔却序言」赖婚所形成的。

而且指出若不周详崔张二东谈主，最终「就是与崔相国出乖露丑」，屈辱相国度谱；有辱老汉东谈主自己，「背恩而忘义」「治家不严之罪」，逼使老汉东谈主承认了崔张的皆集。

可见红娘是崔张二东谈主爱情的妥洽者、促成者，在《西厢记》中处于要害地位。

这正如乾隆年间的任以治在《元本北西厢》卷首中所详析的那样：

《西厢》惟有三东谈主，张生、双文、红娘也。三东谈主有三副特性，三种作用。双文特性， 即张生所谈「厚情」二字，其作用，即红娘所称「撒假」二字。触处看来厚情，撒处看来撒假。

张生特性，即双文所称「志诚」二字，其作用。即双文所谓「懦」字。一味志诚，是以成得事来；一味懦，是以急成不得事来。红娘特性，即张生所云「鹘伶」二字，其作用，即红娘自谈「殷勤」二字。

惟鹘伶则心眼尖利，事事瞒他不得；惟殷勤则道理周密，事事缺他不得。一个厚情，一个志诚，两相遇也；一个撒假，一个懦，又两相制也。中间放着一个鹘伶殷勤的，一边去怜懦，一边去捉假，一边为懦用，一边为假用。

（〈《西厢》惟有三东谈主〉）

关于红娘在崔张二东谈主追求婚配自主经由中所起的妥洽、转互助用，金圣叹也有个形 象的比方：

「譬如双笔墨，则双文是题目，张生是笔墨，红娘是笔墨之继往开来。有此很多继往开来，便令题目透出笔墨，笔墨透入题目也。其余如夫东谈主等，算只是笔墨中间所用「之、乎、者、也」等字。」【11】

任以治还就唱词的奥密安排上见到了红娘在此部爱情剧中的迫切作用：

「《西厢》惟有三东谈主，故惟有三东谈主唱。唱者，与其有辞也，多情尔后有辞，欲尽其情，尔后能尽其辞。张生有辞，是以写张生之情，尤以写崔之情；崔之有辞，是以写崔之情，尤以写张之情。而崔之情，有崔之辞所不成尽；张之情，有张之辞所不成尽者，红则为之旁写之。而崔之情，有张之辞所不成尽；张之情，有崔之辞所不成尽者，红则为之参写文。而红之辞尽，而红之情亦尽，而崔张之情，亦遂无不尽。」【12】

可想而知，红娘的唱词，全是从旁为谈崔之难言之情、张之难言之情而建设的， 一朝崔张二东谈主遂愿，红娘的作用便已矣，她的词也就「尽」了。

（未完待续）

图片

注 释：（从略）

著述作家单元：华中师大出书社

本文获授权刊发美国十次啦唐人社导航，原文收录于《陈昌恒<金瓶梅>顾问精选集》，2015，台湾学生出书有限公司出书。转发请注明出处。